Mitä hyötyä on pyhäinjäännösten näkemisestä
Pyhäinjäännösten katseleminen innoittaa kehittämään hyvää sydäntä ja mieltä, kehittämään lempeyttä ja myötätuntoa ja se auttaa ymmärtämään henkisiä opetuksia.
Buddhan eläessä Intiassa noin 563 eaa. oli tuon ajan ihmisillä mahdollisuus nähdä ja kuulla häntä ihmisen muodossa sekä saada häneltä siunauksia. Noin 483 eaa. Buddha jätti tämän maailman ja poistui nirvanaan (valaistumisen tila) ruumiinsa kuoleman myötä. Silloin hän myötätuntoisesti jätti jälkeensä pyhäinjäännöksiä jotta meillä yhä tänäänkin olisi mahdollisuus saada siunauksia suoraan Buddhalta.
Henkiset mestarit kautta historian ovat siunanneet maailmaamme pyhäinjäännöksillään ja tätä samaa ilmiötä tapahtuu yhä meidän päivinämme. Vuonna 2001 Geshe Lama Konchog, arvostettu tiibetiläinen oppinut ja meditoija, kuoli Nepalissa, Kopanin luostarissa. Hänen ruumiinsa polttohautauksen jälkeen ne, jotka osallistuivat hautajaisseremoniaan, hämmästyivät satojen ja satojen kristallinkaltaisten reliikkien löydyttyä tuhkan seasta.
Mitä opettajat sanovat pyhäinjäännöksistä
Lama Zopa Rinpoche
Koska Buddhan myötätunto on suurta, hän ilmentyi monenlaisina pyhäinjäännöksinä auttaakseen meitä eläviä olentoja luomaan uskoa mielemme jatkumoon, jossa voimme vastaanottaa siunauksia, puhdistaa negatiivisuutta ja kerätä ansioita (positiivista energiaa).”
”Kun antaa ihmisille mahdollisuuden nähdä buddhien ja muiden mestareiden pyhäinjäännöksiä, toteuttaa reliikkejä ilmentäneiden pyhien olentojen tarkoituksen.”
”Kun näet pyhien olentojen reliikkejä, ajattele näin: ’Nämä pyhät olennot auttavat meitä juuri nyt ilmentämällä reliikkejä, joiden avulla voimme kerätä ansioita ja puhdistaa negatiivisuutta. Siten he johtavat meitä kohti vapautusta ja valaistumista.’
“Meidän tulisi rukoilla ajatellen ‘Kunpa mekin saattaisimme henkiset pyrkimykset päätökseen teidän pyhien olentojen lailla. Kunpa mekin voisimme auttaa eläviä olentoja yhtä suuresti kuin te pyhät olennot.’
”Meidän tulisi myös iloita kaikkien buddhien ja bodhisattvojen hyveistä – heidän pyhän ruumiinsa, puheensa ja mielensä ominaisuuksista – kuin myös kaikista heidän suurista teoistaan opetusten ja elävien olentojen hyväksi.”
”Tästä syystä reliikkejä pidetään erittäin pyhinä ja arvokkaina. Pyhät olennot ovat ilmentäneet ja jättäneet jälkeensä reliikkejä jotta me elävät olennot voisimme kerätä ansioita ja puhdistaa esteitä.
Lama Zopa Rinpoche, Maitreya-projektin ja Mahayana-perinteen säilyttämisen -säätiön henkinen johtaja (the Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition, FPMT) on sherpa nyingma-joogi Kunsang Yeshen eli Lawudo-laman jälleensyntymä. Rinpoche syntyi vuonna 1946 Nepalissa, Everest-vuoren alueella, Thamissa, ei kovin kaukana Lawudon luolasta, jossa hänen edeltäjänsä meditoi viimeiset kaksikymmentä vuotta elämästään.
Rinpoche pakeni Tiibetistä kommunistien miehityksen jälkeen vuonna 1959 ja jatkoi opintojaan Sera Je -luostarissa Buxa Duarissa, Pohjois-Intiassa, jossa hän tapasi pääopettajansa, Lama Thubten Yeshen, jonka kanssa hän myöhemmin perusti FPMT:n. FPMT on maailmanlaajuinen organisaatio, jolla on yli 130 keskusta, jotka ovat omistautuneet buddhalaisten arvojen vaalimiseen opettamisen, meditaation ja sosiaalityön kautta.
Lama Zopa Rinpoche muiden hyväntekeväisyyshankkeiden ohella ohjaa Maitreya-projektia.
Kunnianarvoisa Ribur Rinpoche
Kun olin Tiibetissä, ennen kuin kiinalaiset kommunistit tulivat, pyhäinjäännöksiä oli paljon. Kun he tulivat, kaikki pyhäinjäännökset vietiin pois. Pelkästään päästäkseen lähelle rasioita, joissa pyhäinjäännöksiä säilytettiin, täytyi käydä läpi uskomaton määrä byrokratiaa ja vaikeuksia.”
”Lähellä Bombayta on paikka, jossa on Buddha Shakyamunin kahden pääoppilaan, arhat Sariputran ja arhat Maudgalyayanan pyhäinjäännöksiä. (Arhat tarkoittaa henkilökohtaiseen nirvanaan päässyttä. Suom.huom.) Näitä pyhäinjäännöksiä säilytetään todella tiukassa valvonnassa. Sinne ei voi niin vain mennä ja katsella pyhäinjäännöksiä kuten voit tänään täällä (Sydänpyhäkön kiertävässä reliikkinäyttelyssä). Siellä täytyy täyttää lupahakemus, joka toimitetaan Intian keskushallitukselle ja kestää aikansa ennen kuin vastaus tulee. Jos hakemuksesi hyväksytään, virkamies tulee hallituksen sinetin kanssa avaamaan pyhäinjäännöspyhätön. Vaatii paljon vaivannäköä, että pääsee sinne.”
“Sarnathissa, Intiassa, lähellä Benaresia, on temppeli, jossa on Buddhan pyhäinjäännöksiä. Sielläkään pyhäinjäännösten näkeminen ei ollut helppoa. Meidän piti pyytää lupa apotilta, joka lähetti kaksi munkkia. Meidän täytyi antaa temppelille suuri lahjoitus ennen kuin pääsimme edes jonottamaan. Buddhan pyhäinjäännöksiä sai katsella vain hetken, kaikki kävi aika nopeasti. Siis, sekään ei ollut niin helppoa.”
”Yleensä pyhäinjäännökset eivät ole niin helposti lähestyttävissä kuin tänään (näyttelyssä). Täällä voi katsella niin kauan kuin haluaa useita pyhäinjäännöksiä ja saada niiden siunaus, vieläpä helposti. Tämä on harvinaista ylellisyyttä, josta saamme kiittää Lama Zopa Rinpochea ja Maitreya-projektia. Lama Zopa Rinpochen toiminta on siinä mielessä ainutlaatuista, että hän on kyennyt kokoamaan näin runsaan määrän erilaisia pyhänjäännöksiä kaikkialta maailmasta. Ja ne kaikki ovat täällä.”
“Voin vakuuttaa, että Je Tsong Khapan ja Lama Pabongka Dorje Changin pyhäinjäännökset ovat eittämättä näiden kahden suuren olennon oikeat reliikit. Voin vakuuttaa, että Je Tsong Khapan pyhän ruumiin pyhäinjäännökset säilytettiin hänen kuolemansa jälkeen 60-luvun alkupuolelle saakka Ganden –luostarin mahtavassa pyhäinjäännöspyhätössä. Jotkut ihmiset pakotettiin tuhoamaan tuo stupa mutta he saivat salaa kerättyä ja laitettua syrjään hänen pyhän ruumiinsa koko reliikkikokoelman ja hänen luunsa, ja niin saatoimme myöhemmin löytää ne uudelleen. Je Rinpochen pyhäinjäännökset, jotka lahjoitin Lama Zopa Rinpochelle, ovat aivan samat pyhäinjäännökset, jotka olivat tuossa pyhäinjäännöspyhätössä.”
”Sydänpyhäkön reliikkikiertueen kokoelmissa on myös monia muita hyvin voimakkaita pyhäinjäännöksiä. Pelkästään Buddhan pyhäinjäännösten näkeminen puhdistaa uskomattoman määrän negatiivista karmaa (tekoja ja tottumuksia) ja se pätee myös muihin pyhäinjäännöksiin. Niitä on uskomattoman vaikea löytää, joten näiden haltuun saaminen on aivan uskomatonta.
Ribur Rinpoche syntyi Tiibetissä vuonna 1923 ja 13. Dalai-lama tunnisti hänet Ribur-luostarin päälaman jälleensyntymäksi. Rinpoche opiskeli Sera Me –luostarissa Tiibetissä ja sai geshe-opintoarvon vuonna 1948.
Kommunistisen Kiinan vallatessa Tiibetin hän oli 18 vuotta vangittuna Lhasassa. Kulttuurivallankumouksen loppupuolella 1976 Rinpoche vietti yli kymmenen vuotta kiinalaisissa työleireissä ja sitten hänelle annettiin työpaikka Tiibetin uskonnollisten asioiden virastosta. Yhdellä Kiinan matkallaan hän työskenteli Panchen-laman kanssa ja toi takaisin Tiibetiin pyhiä esineitä mukaan lukien Ramoche-temppelin Buddha Shakyamunin patsaan, joka oli hajotettu ja lähetetty Kiinaan. Hän myös kokosi uudelleen Lama Tsong Khapan tuhotun stupan, joka sisälsi joitakin Lama Tsong Khapan ruumiin pyhäinjäännöksiä.
Kunnianarvoisa Kirti Tsenshab Rinpoche
Pyhäinjäännösten näkemisestä koituva hyöty on suurta. Valaistuneet olennot ovat luoneet ne suuresta myötätunnosta.”
”On sanottu, että Buddhan keho on valtava kuin meri mutta tavalliset olennot eivät voi sitä nähdä. Heidän vuokseen buddhat ilmentävät pyhäinjäännöksiä välittääkseen ruumiinsa, puheensa ja mielensä siunauksia.”
”Buddha sanoi, että on olemassa neljä erityistä paikkaa: ’syntymäpaikkani, valaistumiseni paikka, opetuspaikkani ja kuolinpaikkani. Näissä paikoissa käyminen on kuin tapaisi minut henkilökohtaisesti.’ Sama koskee pyhäinjäännöksiä.”
“Maitreyan patsas on sinänsä voimakas. Kun sen sydämessä on lisäksi pyhäinjäännöksiä, sen voima ja siunaukset moninkertaistuvat - aivan kuin lisäisi yhteen paikkaan säteilevän auringonvalon kirkkautta.
Kirti Tsenshab Rinpoche syntyi Itä-Tiibetissä vuonna 1926. Hän on yksi Kalachakra-perimyslinjan hallussapitäjistä ja on yksi Hänen Pyhyytensä Dalai-laman ja Lama Zopa Rinpochen opettajista.
Sen jälkeen kun hän pakeni Tiibetistä 1959, Kirti Tsenshab Rinpoche opetti tiibetiläisiä orpoja tiibetiläisessä lastenkylässä, Dharamsalassa, Intiassa. Hän aloitti 45 vuoden ikäisenä 15 vuotta kestäneen meditaatioretriitin pienessä kivierakkomajassa Intiassa.
Rinpoche on opettanut buddhalaisuutta monissa maissa ympäri maailman.
Sivun alkuun
Tulostettava
versio